Die deutsche Volksfestkultur, ein Inbegriff für Geselligkeit, Tradition und ausgelassene Feierlaune, sieht sich zunehmend mit einem neuen Phänomen konfrontiert: der Zensur durch die Hintertür. In der bayerischen Stadt Erlangen hat die Verwaltung nun für das traditionsreiche Bergkirchweihfest eine Liste von Liedern erstellt, die dort keinen Platz mehr finden sollen. Der offizielle Vorwurf, der diese Maßnahmen rechtfertigt, ist ebenso vage wie schwerwiegend: “Gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit”. Was nach einer ernsthaften gesellschaftspolitischen Auseinandersetzung klingt, entpuppt sich bei näherem Hinsehen als ein inhaltlich kaum nachvollziehbarer Eingriff in die Freiheit der Unterhaltung und die künstlerische Ausdrucksform.

Ein Schlag gegen die Feierkultur

Die Liste der verbotenen Titel liest sich wie ein Querschnitt durch Jahrzehnte deutscher Partymusik. Zu den verfemten Klassikern zählen der 80er-Jahre-Hit “Skandal im Sperrbezirk” der Spider Murphy Gang, der Micky-Krause-Dauerbrenner “Geh mal Bier holen” sowie “Zehn nackte Frisösen”. Selbst das altbekannte “Donaulied” findet sich auf dem Index. Die Entscheidung der Stadtverwaltung, diese Songs zu verbieten, sorgt weit über die Grenzen Erlangens für Unverständnis und Fassungslosigkeit. Jürgen Thürnau, Manager der Spider Murphy Gang, zeigte sich gegenüber der Presse vollkommen schockiert: “Es ist ein Skandal, dass man eine Liste mit Songs erstellt, die nicht gespielt werden sollen. Wir haben von der Stadt keine Begründung bekommen, gar nichts.”

Dieses Vorgehen ist symptomatisch für einen Trend, bei dem sich Verwaltungsbehörden in die Rolle moralischer Instanzen begeben und über das entscheiden, was in der Öffentlichkeit “angemessen” ist und was nicht. Dass hierbei Künstler unter Generalverdacht gestellt werden, die lediglich mit leichter, unbeschwerter Musik ihr Publikum unterhalten wollen, offenbart eine tiefe Diskrepanz zwischen dem behördlichen Handlungsdrang und der Realität des Alltagslebens.

“Gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit” – Ein schwammiger Begriff als Verbotsgrund

Die Begründung der Stadt pressestelle stützt sich auf einen Stadtratsbeschluss aus dem Jahr 2021, der vorsieht, keine Lieder mit “gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit” zuzulassen. Für diesen Beschluss hatten SPD, Linke und CSU gestimmt. Es mutet ironisch an, dass ausgerechnet die konservative CSU an einer Entscheidung mitgewirkt hat, die nun dazu führt, dass urdeutsche Partykultur zur Disposition steht. Die Verwaltung spricht dabei nicht von einem “Verbot”, sondern von einer “Sensibilisierung”. Ein semantischer Kniff, der jedoch für die Wirtsleute, die den Boden oft direkt von der Stadt mieten, kaum einen Unterschied macht: Sie haben faktisch kaum Spielraum und müssen die Vorgaben der Verwaltung umsetzen, um ihre Betriebserlaubnis nicht zu gefährden.

Was genau an einem Lied wie “Geh mal Bier holen” jedoch “gruppenbezogen menschenfeindlich” sein soll, bleibt das Geheimnis der Erlanger Verwaltungsstrategen. Auch beim Klassiker “Skandal im Sperrbezirk”, der eine fiktive Geschichte rund um die Prostituierte Rosi erzählt, ist der Vorwurf der Diskriminierung aus Sicht der Künstler und eines Großteils der Fans absurd. Es ist der Versuch, eine moralische Korrektheit einzufordern, die die ironische Brechung und die Leichtigkeit der Popmusik schlichtweg ignoriert.

Eine Spirale des Verbots

Dieser Fall in Erlangen ist kein Einzelfall, sondern fügt sich in eine Reihe von Vorfällen ein, die vor vier Jahren mit dem kontroversen Umgang um den Song “Layla” ihren Anfang nahmen. Damals wurde das Lied von verschiedenen Städten verbannt, was interessanterweise dazu führte, dass die öffentliche Aufmerksamkeit erst recht auf den Song gelenkt wurde und er zum Kultstatus gelangte. Man sollte meinen, dass daraus gelernt wurde. Doch das Gegenteil scheint der Fall zu sein: Die Zensurschraube wird immer enger gedreht.

Künstler wie Peter Wackel, ein Urgestein der Schlagerszene, sind von den Verboten ebenfalls direkt betroffen. Sein Song “Joana” steht auf der schwarzen Liste, weil in einer Textzeile der Zwischenruf “Du geile Sau” vorkommt. Die Einstufung als “Menschenfeindlichkeit” für eine solche Äußerung kommentierte Wackel mit Unverständnis. Er blickt auf 20 Jahre Auftritte auf der Bergkirchweih zurück, ohne dass es je zu irgendwelchen Problemen oder Zwischenfällen gekommen wäre. Sein bitteres Fazit: “Es ist unfassbar peinlich. Kein Wunder, dass immer mehr Künstler keine Lust mehr auf Deutschland haben.”

Flucht in die “Zweite Heimat”

Die Konsequenz aus diesem Verbotswahn ist eine schleichende Entfremdung zwischen den Künstlern und dem deutschen Veranstaltungsmarkt. Wer es sich leisten kann, verlegt seine Auftritte ins Ausland, insbesondere nach Mallorca in Lokale wie den Bierkönig oder den Megapark. Dort können die Künstler ungehindert ihr Programm präsentieren, ohne fürchten zu müssen, dass ihre Lieder als “problematisch” eingestuft werden. Es entsteht eine absurde Situation: Deutsche Urlauber feiern im Ausland zu Liedern, die sie in ihrer Heimat auf Volksfesten nicht mehr zu hören bekommen dürfen.

Dass diese Entwicklung auch wirtschaftliche Folgen für die Künstler hat, liegt auf der Hand. Veranstalter werden zunehmend vorsichtiger bei der Buchung von Künstlern, deren Repertoire als “umstritten” gelten könnte. Eine Form der vorauseilenden Selbstzensur, die die kulturelle Vielfalt weiter einschränkt und die ohnehin schon unter Druck stehende Veranstaltungsbranche weiter schwächt.

Die Fehlpriorisierung staatlicher Ressourcen

Ein kritischer Blick auf die Gesamtsituation lässt die Frage aufkommen, ob die städtische Verwaltung in Erlangen nicht wichtigere Probleme zu lösen hätte, als die Playlist auf einem Volksfest zu regulieren. In Zeiten, in denen Städte vor realen Herausforderungen wie der allgemeinen Sicherheitslage stehen – man denke an die steigende Zahl von Messerdelikten –, wirkt der Kampf gegen Schlagertexte wie ein Ablenkungsmanöver von den eigentlichen, drängenden gesellschaftlichen Problemen.

Die Energie, die in die Überprüfung von Songtexten investiert wird, wäre in Maßnahmen für mehr Sicherheit im öffentlichen Raum sicherlich besser aufgehoben. Doch es scheint, als ob die ideologische Auseinandersetzung um Begriffe und politische Korrektheit derzeit Priorität vor pragmatischen Problemlösungen genießt. Das Resultat ist eine zunehmende Politikverdrossenheit bei den Bürgern, die nicht mehr verstehen können, warum ihre Alltagskultur zur Zielscheibe von Verwaltungsakten wird.

Fazit: Eine Kultur am Scheideweg

Der Erlanger “Schlager-Verbot” ist mehr als nur eine Posse um ein paar Liedtexte. Es ist ein Symptom für ein tieferliegendes gesellschaftliches Problem: Die Unfähigkeit, Differenzen auszuhalten und Ironie sowie künstlerische Freiheit als solche anzuerkennen. Wenn Verwaltungen anfangen, moralische Grenzziehungen zu ziehen, die weit über das gesetzlich Zulässige hinausgehen, wird der Kern dessen, was eine offene Gesellschaft ausmacht, beschädigt.

Eine offene Gesellschaft zeichnet sich gerade dadurch aus, dass sie auch Töne erträgt, die vielleicht nicht jedem gefallen oder die aus einem anderen Kontext stammen. Der Versuch, die Welt “sauber” zu bügeln und alles, was als potenziell anstößig wahrgenommen werden könnte, aus dem öffentlichen Raum zu verbannen, führt nicht zu mehr Harmonie, sondern zu einer kulturellen Verarmung. Die Künstler und Fans, die sich zunehmend bevormundet fühlen, reagieren zu Recht mit Fassungslosigkeit und einer Abkehr von denjenigen, die ihnen ihre Feierkultur streitig machen wollen.

Es bleibt zu hoffen, dass dieser Verbotswahn bald an seine Grenzen stößt und die Vernunft wieder einkehrt. Die Freiheit der Kunst ist ein hohes Gut, das nicht zur Disposition von Stadtratsbeschlüssen stehen sollte, die auf einer fragwürdigen Interpretation von “Sensibilisierung” fußen. Wenn Deutschland weiterhin als ein Ort bekannt sein will, an dem man ausgelassen und fröhlich feiern kann, sollte man sich auf die Werte besinnen, die eine solche Kultur überhaupt erst ermöglichen: Freiheit, Toleranz und die Freude am gemeinsamen Erlebnis – ganz ohne erhobenen Zeigefinger der Verwaltung.