Der Weckruf, der Deutschland erschüttert: Warum Henryk M. Broder die schonungslose Wahrheit fordert

Es gibt Momente in der politischen und gesellschaftlichen Debatte eines Landes, in denen ein einziger Satz, ein einziger pointierter Gedanke ausreicht, um eine regelrechte Lawine der Diskussionen loszutreten. Ein solcher Moment ereignete sich, als der renommierte, streitbare und intellektuell stets brillante Publizist Henryk M. Broder ans Mikrofon trat. Mit Worten, die in ihrer Schärfe, Direktheit und emotionalen Wucht kaum zu übertreffen sind, legte er den Finger zielsicher in die tiefsten und schmerzhaftesten Wunden der deutschen Politik. Sein Auftritt, der sich wie ein Lauffeuer über die sozialen Netzwerke verbreitete und Menschen unterschiedlichster politischer Couleur in seinen Bann zog, ist weit mehr als nur ein flüchtiger Aufreger im schnelllebigen Medienalltag. Er ist ein rhetorisches Erdbeben, ein tiefgehender Weckruf, der in die Seelen derer schneidet, die sich zunehmend von den etablierten politischen Strukturen und Diskursen im Stich gelassen fühlen. Broders Kernbotschaft ist ebenso schlicht wie niederschmetternd: Deutschland befinde sich auf dem direkten Weg zu einem „Failed State“, einem gescheiterten Staat. Doch was genau treibt einen so erfahrenen, weltgewandten Beobachter zu einer derart drastischen und unheilvollen Diagnose?

Die Definition eines funktionierenden Staates beruht auf einem elementaren, unausgesprochenen Gesellschaftsvertrag: der uneingeschränkten Garantie der Sicherheit für all seine Bürger. Wenn dieses fundamentale Versprechen bröckelt, verliert der Staat unweigerlich seine Legitimation und sein Vertrauenskapital. Broder spricht mit einer mutigen Klarheit das aus, was viele Menschen in ihrem täglichen Leben längst spüren, aber aus Angst vor gesellschaftlicher Ächtung, beruflicher Ausgrenzung oder dem Vorwurf der Intoleranz kaum noch laut zu sagen wagen. Die spürbare Kriminalität, die wachsende Unsicherheit auf den Straßen, das beklemmende Gefühl, dass die öffentliche Ordnung und der Respekt vor den Gesetzen nicht mehr in dem Maße aufrechterhalten werden, wie es einst für uns alle selbstverständlich war – all dies sind gravierende Symptome einer viel tieferen, systemischen Krise. Wenn die Politik dann, wie Broder es schonungslos analysiert, bei offenkundigen Gewaltausbrüchen und alarmierenden Kriminalitätsstatistiken lediglich in endlose, abstrakte und weichgespülte Debatten verfällt, um rhetorisch zu erörtern, ob die Zahlen nun marginal gestiegen oder vielleicht doch gefallen seien, dann ist dies ein fataler, beängstigender Versuch, die Augen vor der puren Realität zu verschließen. Es ist der verzweifelte, geradezu absurde Versuch, ein beruhigendes, harmonisches Bild zu zeichnen, während das Fundament des demokratischen Hauses bereits bedrohliche Risse aufweist. Broder warnt hier mit aller Deutlichkeit: Genau mit dieser strukturellen Realitätsverweigerung beginnt jedes große gesellschaftliche Unglück in der Geschichte. Die Menschen dieses Landes sehnen sich nicht nach beschwichtigenden, hohlen Phrasen; sie fordern Taten und eine Politik, die die ungeschönte, auch ungemütliche Wahrheit vorbehaltlos anerkennt.

Doch das Problem der Realitätsverzerrung beschränkt sich nach Broders Ansicht keineswegs nur auf die innere Sicherheit oder die Kriminalitätsbekämpfung. Es ist tief in der Art und Weise verwurzelt, wie wir in Deutschland den Rest der Welt betrachten, bewerten und oftmals bevormunden. Mit einer treffenden und bezeichnenden Anekdote über die aktuelle mediale Berichterstattung illustriert der Journalist dieses Phänomen der moralischen Überheblichkeit. Als Japan kürzlich eine neue Ministerpräsidentin wählte – eigentlich ein historischer und berichtenswerter Moment für das mächtige asiatische Land –, reagierte die deutsche Medienlandschaft eben nicht mit sachlicher, neutraler journalistischer Distanz. Stattdessen verfiel man in den großen Redaktionen sofort in den Modus der moralisierenden Einordnung. Noch bevor die frisch gewählte Regierungschefin überhaupt richtig in ihrem Amt angekommen war, wurde sie in den deutschen Leitmedien förmlich zerpflückt und als konservative Versagerin abgestempelt. Warum? Weil sie traditionelle Ansichten vertritt, skeptisch gegenüber der „Ehe für alle“ ist und nicht in das hochmoderne, ideologisch geprägte Weltbild westeuropäischer Redaktionsstuben passt. Broder entlarvt diese Haltung als pure, gefährliche Hybris. Diese permanente, unerträgliche Besserwisserei, dieser unstillbare, arrogante Drang, anderen, hochindustrialisierten und zivilisierten Nationen ungefragt Ratschläge zu erteilen, wie sie zu leben, zu denken und zu wählen haben, offenbart eine erschreckende Doppelmoral. Es wirkt so, als wolle Deutschland aus einer Position der vermeintlichen moralischen Überlegenheit heraus die ganze Welt erziehen, während es die eigenen massiven, teils existenzbedrohenden Probleme im Inland konsequent unter den Teppich kehrt. „Wenn wir in Japan, Dänemark, Israel oder den USA mitwählen dürften“, spottet Broder mit beißendem Sarkasmus, „würden die Wahlen ganz anders ausgehen – doch die Leute dort wissen ganz genau, was sie sich antun würden, wenn sie uns mitentscheiden ließen.“

Ein weiterer, überaus zentraler Pfeiler von Broders scharfer Zivilisationskritik ist der Umgang mit der Meinungsfreiheit und dem gesellschaftlichen Umgang mit sogenannten Dissidenten im eigenen Land. Eindringlich erinnert er an den Fall des ehemaligen Bundesbankvorstands Thilo Sarrazin aus dem Jahr 2010. Als Sarrazin sein äußerst umstrittenes Buch veröffentlichte, in dem er mit kühlen Zahlen auf demografische, wirtschaftliche und gesellschaftliche Fehlentwicklungen hinwies, brach eine beispiellose, fast schon hysterische mediale und politische Hetzjagd über ihn herein. Selbst die damalige Bundeskanzlerin Angela Merkel fühlte sich bemüßigt, öffentlich das vernichtende Urteil zu fällen, das Buch sei „nicht hilfreich“. Broder kritisiert diese Anmaßung der exekutiven Macht aufs Schärfste. Es ist schlichtweg nicht die Aufgabe, ja nicht einmal das Recht einer Regierungschefin, darüber von oben herab zu urteilen, ob die literarische, soziologische oder analytische Arbeit eines freien Bürgers „hilfreich“ für die politische Agenda ist. Ein Buch muss in einer freien Demokratie nicht hilfreich sein – es muss polarisieren, es muss unbequeme Fragen stellen und Raum für kontroverse Debatten schaffen. Damals standen in einem Land mit über 80 Millionen Einwohnern vielleicht nur eine Handvoll Journalisten auf, um das grundgesetzlich verbriefte Recht auf freie Meinungsäußerung zu verteidigen. Heute, so konstatiert Broder mit einer Mischung aus Bitterkeit und Genugtuung, hat die Realität bewiesen, dass Sarrazin in seinen düsteren Diagnosen sogar noch stark untertrieben hatte. Die Dinge sind noch viel gravierender gekommen, als damals prognostiziert.

Broder selbst ist wahrlich kein Unbekannter, wenn es um die Mechanismen von Zensur, gesellschaftlichem Druck und vorauseilendem Gehorsam geht. Bereits im Jahr 2006 veröffentlichte er das Aufsehen erregende Buch „Hurra, wir kapitulieren!“. Was damals als eindringliche Warnung an eine träge Gesellschaft gedacht war, wirkt aus heutiger, verschärfter Sicht fast schon rührend harmlos. Er erzählt in diesem Kontext die skurrile, aber absolut wahre Geschichte einer Bürgerin aus Duisburg. Diese Frau hatte ihr Pferd aus persönlichen Gründen „Mohammed“ genannt. Daraufhin erhielt sie allen Ernstes einen Anruf der örtlichen Polizei, die ihr dringend nahelegte, dies zu unterlassen, da der Name als Provokation gegenüber bestimmten Bevölkerungsgruppen verstanden werden könnte. Solche bizarren Akte des vorauseilenden Gehorsams und der stillschweigenden Kapitulation vor radikalen Befindlichkeiten prägen laut Broder nunmehr seit fast zwei Jahrzehnten das gesellschaftliche Klima in Deutschland. Die harten Fakten liegen schon lange offen auf dem Tisch, aber die gesellschaftliche und politische Reaktion ist geprägt von kollektiver Verdrängung und einer geradezu grotesken Verschiebung der Prioritäten. Wenn angebliche Experten im öffentlich-rechtlichen Fernsehen heute völlig ernsthaft behaupten, das Hauptproblem bei gewalttätigen, straffälligen Zuwanderern sei nicht etwa deren mangelnde Gesetzestreue, sondern lediglich ein eklatanter Mangel an Psychiatern für deren sofortige therapeutische Behandlung, dann zeigt dies überdeutlich, wie unfassbar weit sich der öffentliche Diskurs von der greifbaren Lebensrealität und dem gesunden Menschenverstand der arbeitenden Bevölkerung entfernt hat.

Diese scharfsinnige und gnadenlose Analyse gipfelt in einem vernichtenden, metaphorischen Bild: Deutschland sei zu einer reinen „Potemkinschen Republik“ verkommen. Nach außen hin stehen die prächtigen, demokratischen Fassaden, die Institutionen wirken gewaltig und imposant, der moralische Anspruch strahlt in die Welt hinaus. Doch hinter dieser glänzenden, frisch gestrichenen Kulisse tobt sich das reine Elend aus. Die ehemals stolze Infrastruktur zerfällt, der wirtschaftliche Motor stottert, traditionsreiche Firmen wandern ins Ausland ab, sichere Arbeitsplätze gehen unwiederbringlich verloren, und die einfachen Bürger fühlen sich zunehmend fremd und im Stich gelassen im eigenen Land. Während die produktive Basis der Gesellschaft erodiert, bläht sich der bürokratische Regierungsapparat immer weiter auf. Mit mittlerweile rund 50.000 Mitarbeitern ist die Bundesregierung so gigantisch und teuer wie nie zuvor in der Geschichte der Republik. Das permanente, geradezu litaneihafte Gerede der Politiker vom dringend nötigen Bürokratieabbau ist, wie jeder Bürger beim Blick auf die täglichen Statistiken und Formulare feststellen kann, reiner, unverschämter Hohn. Die Verwaltung verwaltet in erster Linie sich selbst, erstickt jegliche Innovation im Keim, während das eigentliche Land in Agonie stagniert.

Besonders hart und unerbittlich geht Broder mit der ideologischen Verblendung ins Gericht, die heutzutage in der Politik oftmals über harte physikalische, wissenschaftliche oder wirtschaftliche Fakten gestellt wird. Mit einem brillanten, bitterbösen und unvergesslichen Vergleich bringt er dieses besorgniserregende Phänomen auf den Punkt: Wenn er sein Telefon aus der Hand fallen lässt, fällt es unweigerlich nach unten auf den Boden – das ist das unumstößliche Gesetz der Schwerkraft. Doch in der heutigen politischen Landschaft, insbesondere getrieben durch stark ideologisierte Kräfte, scheint man ernsthaft zu glauben, man könne selbst die ehernen Naturgesetze durch einfache politische Mehrheitsbeschlüsse oder moralische Dekrete außer Kraft setzen. Wenn es ideologisch gewünscht oder politisch korrekt ist, so Broder überspitzt und sarkastisch, dann beschließt man eben, dass das Telefon ab sofort nach oben zu fallen hat. Diese totale Unlogik, dieses sture Verleugnen von grundlegenden, greifbaren Realitäten zugunsten einer utopischen, wunschdenken-getriebenen Traumwelt, ist genau das, was Broder am meisten verzweifeln lässt. Es handelt sich um einen beispiellosen kollektiven Selbstbetrug einer ganzen politischen Klasse, aus dem es scheinbar keinen einfachen Ausweg mehr gibt.

Die zahllosen und überaus emotionalen Reaktionen auf Broders Rede im Netz und auf den Straßen zeigen mehr als deutlich: Er hat einen empfindlichen Nerv getroffen, der in der gesamten Republik schmerzhaft pulsiert. Es ist nicht allein die berechtigte Wut oder die schleichende Resignation, die in seinen klaren Worten mitschwingt. Es ist auch eine tiefe, aufrichtige Trauer um ein Land, dem er sich trotz all seiner Fehler und fatalen Entwicklungen tief in seinem Herzen immer noch verbunden fühlt. Deutschland steht heute zweifellos an einem historischen, existenziellen Scheideweg. Entweder wir setzen den bequemen Weg der Verdrängung, der moralischen Überheblichkeit und der hartnäckigen Realitätsverweigerung fort, bis die Potemkinschen Fassaden endgültig und mit lautem Krachen in sich zusammenbrechen. Oder wir finden als Gesellschaft endlich den Mut, wieder eine offene, ehrliche, rücksichtslose und harte Debatte zu führen. Wir müssen sofort damit aufhören, offensichtliche Probleme mit schönen Worten wegzudiskutieren oder mutige Kritiker systematisch mundtot zu machen. Henryk M. Broders flammende Brandrede ist eine drängende, unverzichtbare Aufforderung an uns alle: Wachen wir auf, schauen wir den Tatsachen ins Gesicht, bevor es endgültig zu spät ist. Die Zeit der bequemen Ausreden und der ideologischen Luftschlösser ist ein für alle Mal vorbei.